年春，一些蒙古族知识青年提出在王爷庙兴建成吉思汗庙的提议，组建“成吉思汗庙筹建委员会”。据史料记载，凡居住在满洲国境内的蒙古人，每人捐献满洲币5角，捐款累积总额达到了万元满洲币。其间，成吉思汗庙筹建委员会的玛尼巴达喇还率蒙古族画家耐日勒图等人，专程赴甘肃省兴隆山成吉思汗“八白室”访问，并依其建筑风格设计了蓝图。
寺庙左侧的展览厅，原是给守护此庙的喇嘛所建，后来被改建成了展览厅。展览厅内以详尽的图文资料记载了成吉思汗文韬武略、一统天下的盖世雄才、历史功绩以及成吉思汗庙沧桑巨变的历程，同时还珍藏着党和国家领导人以及外宾来成吉思汗庙参观所留的照片和珍贵题字。
从大门至庙宇有81级花岗岩台阶，台阶分为9组，每组9级。拾阶而上，回身远眺，却不见一级级台阶，象征着成吉思汗驰骋在一马平川的草原。
该庙坐北朝南，正面呈“山”字型；融汉、蒙、藏三个民族建筑风格。主殿的屋顶是蒙古族风格，门口的四根柱子是藏族风格，正殿中16根红漆柱则是汉族风格。
正殿圆顶前悬挂蓝底长方形匾额，用蒙汉两种文字签写着“成吉思汗庙”字样。正殿和偏殿间分别有封闭的米长的连廊相通，廊顶亦各有3个小圆形尖顶，整体共有大小9个圆形尖顶，用绿色琉璃瓦镶铺。
成吉思汗的军徽——镇远神矛苏勒德。"苏勒德"是蒙古语，意为徽标。苏勒德是成吉思汗的军徽，是所向披靡的战旗，是所向无敌的战神。
箴言长廊宽约4米，长近50多米。一代天骄成吉思汗戎马一生，留下许多名言警句，涉及到政治、军事、教育等诸多领域，经后人进行整理，收录了55条字。
成吉思汗横刀跃马于疆场上的雄姿，底座是以花岗岩为基础，象征成吉思汗坚不可摧的意志和雄心，雕塑上部以青铜铸就，象征成吉思汗金戈铁马的征战历程。
我们来到不是时候，大庙关闭整修，只能在外面看看建筑了。
庙殿共有大小九个尖顶，用绿色琉璃瓦银制。正殿当中有十六根园大的红漆明技，天花板结有古代图案，整个大殿的地面全部用花纹地毯覆盖着，在四白落地段墙衬托下，使整个大殿显得雄伟壮丽。二米高的成吉思汗石膏塑像立在大殿的正中央。
美丽的成庙
乌兰浩特到通辽的沿途。草原沙化了。
敖包相会
半路赶上了浩力宝村的祭敖包和那达慕，下车看了好久。
蒙古族博克
敖包是蒙古语，意即"堆子"，也有译成“脑包”、“鄂博”的，意为木、石、土堆。就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。旧时遍布蒙古各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，今数量已大减。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。
敖包在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂。“敖包”有用石块垒起的，也有用土堆起来的。外围12个小堆，围绕中间，1个堆构成的大“敖包”最多，多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。
最初都以部落为单位筑“敖包”。人们每逢外出远行，凡路经有“敖包”的地方，都要下马向“敖包”参拜，祈祷平安。还要往“敖包”上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路。随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次“祭敖包会”的习俗。祭祀一般都在旧历五月中旬举行。
主体敖包的底层中还放置了五金、五谷、五帛、五宝等实物。敖包大多数都筑在山顶或丘陵上，一般呈圆形，高约数丈，顶端植有柳树枝条或者榆树枝条，其形状好似烽火台，遥遥望去，直入云天，显得十分神圣。尤其值得一提的是，在敖包顶上，一般都插有三根“玛尼杆”，挂着部落的旗帜，正面紧靠敖包安放着一把明晃晃的三股钢叉，包前有石制的贡桌。
大嘴猴爬上了敖包，蒙古族真是善良的民族，只是善意的告诉小朋友敖包是不可以踩踏的，大嘴猴悻悻的下来了。
温度40＋，大嘴猴表情不是一般的难受。
直奔通辽大青沟，通辽是孝庄太后和僧额林沁的老家。
乌兰浩特市街景
赞赏
