封面·成吉思汗庙前的苏勒德
说到成吉思汗庙和成吉思汗这个人，有些事情不得不先说一下。成吉思汗庙前有一块碑，前面写着文物保护单位，背后却镌有不少字，我把它抄下来：
成吉思汗庙始建于伪满洲国康德七年（一九四〇年），竣工于康德十一年（一九四四年）。
当时，伪满境内的蒙古族民众为抵制日本奴化教育及其大兴“神社”之风而自发募捐建成此庙。
成吉思汗庙总面积五万六千二百八十八平方米，庙殿建筑面积八百二十二平方米，由正殿与东西两侧殿构成。正殿高二十八米，偏殿高十六米，外观呈“山”字型。主体底部为方形，顶部有三个大圆尖顶和六个小圆尖顶，呈一组蒙古包状，用绿色琉璃瓦镶嵌。
二〇〇六年五月，成吉思汗庙被中华人民共和国国务院列为重点文物保护单位。
抄完了，说事。我个人觉得这块碑背后的文字没有反映真实的历史事实。我们知道，伪满洲国是日本人扶持的傀儡政权，它不可能反对日本人。也就是说，如果这段文字属实的话，那么在文字中不应该出现康德皇帝的名号，直接写年份就可以了。如果出现了，那么，这座成吉思汗庙就是康德皇帝同意兴建的，而且，它的目的也并非文字中说的反对日本人奴化教育以及日本人大兴“神社”。康德皇帝可没这个胆量，他也没这种担当。
再说成吉思汗。有一段时间，学生参加高考，写作文，喜欢用非常华丽的文笔描述对象。高考阅卷，临走的时候，每位参加语文阅卷的老师都会得到一本湖北省高考满分、高分作文。有一年，我得到的这种满分、高分作文，第一篇就是写的成吉思汗，所以印象非常深刻。作文的开头，那位考生写道：当夕阳西下，霞光染红了整个大漠的时候，成吉思汗正率领他的大军，剑指君士坦丁堡。一时间铁骑飞驰，战刀纷扬，气势如虹。
大概就是这样的写法吧。当然，成吉思汗，包括后来的蒙古军队都没有攻打过君士坦丁堡，而是绕过了它，继续西行。作为高考阅卷教师，我每年都会得到满分、高分作文小册子，但全送给了中学老师们，因为他对我而言，一点用处都没有。所以，你说要我完全记住那位考生是怎么写的，我做不到。但差不多就是上面的那种模型。
很奇怪的是，我们有不少的年轻人，都非常崇拜成吉思汗，把他当成了一个横扫世界的伟大英雄，觉得打到欧洲去了，很解气啊。你知道，除了郑和，还没有一个人能够冲出东亚内陆板块，徐福和田横的故事只是传说而已。但我个人并不喜欢成吉思汗。这倒不是因为非我族类，其心必异。我们族类对自己人下手，有时候比外人更为厉害。我只是觉得他以及他的后人，处世手段过于残暴。元蒙时期是中国大陆最黑暗的时期，这个不用讳言，杀人如麻，血流成河。即便你开疆拓土，那也是拿人血换来的。所以，这个朝代，在中国大陆统治的时间只有80多年，便被推翻。
我第二次到成吉思汗庙是7月27日。这天的天气有些阴沉，但气候还是比较凉爽，没有我们城市的那种闷的感觉。临近景点大门，有一个特别的建筑，是一只乌龟驮了一把三叉戟，蒙古人称为苏勒德，它不是用来作战的，而是蒙古军队的军旗与军徽的标志。我在归流河畔的绿化带，在科尔沁右翼前旗的札萨克图公园，甚至在一所路边的小学校里，都看到了这种苏勒德。可见蒙古族真是一个好战的民族。我一直不太清楚这个苏勒德是个啥东西，拍下来也不知道是什么东西。
成吉思汗庙的门票价格为40元。我的身份证毁于大火，只有老年证还在，用了老年证买了半价门票，进入了景点。它有三条道路，正中是一条大道，顺着台阶拾级而上，即可到正殿，左手边有一些塑像、祭坛，右手边有成吉思汗箴言长廊和出土文物区，最上面是罕山敖包。罕即是“汗”，蒙古语中的帝王之义，罕山就是帝王之山。在内蒙，罕山是一座山脉，乌兰浩特的罕山，似乎并不在这条山脉之中。
先讲一个笑话。从前有一首歌，叫做敖包相会，是讲年轻的男女谈情说爱的那档子事。因为是对唱，所以在老同志的同学会上非常受欢迎。那些从前你暗恋我，我暗恋你的男孩女孩，现在老了，便拉了另一位来唱敖包相会，其乐也融融。你问他们，敖包到底是个啥东西呢？几乎所有的人都会一致认为，所谓敖包，就是蒙古包。我从前也不知道敖包到底是个啥东西，这次到了成吉思汗庙，才知道，原来敖包这个东东，相当于藏族人的玛尼堆，是用来镇邪和祭神的，并且，有着界标、路标的作用。
你说哪里不好相会，要跑到这种怪力乱神的地方谈恋爱，汉人决不至于此。可能蒙古人身居大草原，找个隐蔽的地方很难，而敖包的体量通常比较大，能够躲躲藏藏的，不被人见到吧。
成吉思汗庙的这座罕山敖包并不很大，顶上是一柄苏勒德，下面有三层，挂满了各色的布条，大致相当于藏族人的经幡，只是没有用绳子支起来罢了。我发现藏人与蒙古人，在生活习惯，甚至包括宗教习惯上有太多的相同之处，比如甘南川西的藏人，也住蒙古包，穿大长袍子，也喜欢跳跳唱唱的。吃牛羊肉那就更不用说了。去年有乌兰浩特的医务工作者援鄂，其中就有我们熟悉的一位护士，她吐槽最多的是饮食的不适应，而最不适应的，就是没什么牛羊肉吃，即使有，也没内蒙出产的好吃。也许都是逐水草而居的民族，所以即使没什么太多的接触，习性还是会很一样。
罕山敖包的下面，还有一座成吉思汗的雕像，它的风格与公园广场的风格完全不同。公园广场那座，还有一种大帝的气魄，稳重而且沉静。而庙里的那座，却是风格张扬，杀气腾腾，模样极其可怕。看来是出于不同的雕塑家之手。
关于成吉思汗庙的大殿以及其他的建筑，留在下一篇再说吧。
第一张是成吉思汗的塑像，第二张是罕山敖包，第三张是乌兰浩特蒙古族小学里的苏勒德和其他的兵器。
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